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◎ 菩薩布施應無吝嗇，菩薩知一切法是空的。身為四大五蘊因緣所生，是無常之法，財寶地位亦非堅實法；既屬無常無堅，即不值得留戀。故無論大小乘佛法，均以布施為第一，令眾生一切放下。放下始能見性，見性後對萬事萬物均能徹底明瞭。作此觀很容易捨了，但是最要緊的是，布施時不可使眾生增長貪心及惡念。所以說布施要有智慧。
◎ 愛是大煩惱，從無始劫來生死輪迴之苦，均是受了愛的害，現在還不肯捨棄，真是愚痴！布施以修捨，佛經中有所謂「一切施」，施捨到了極處，愛根自然能斷。
◎ 定是不散亂、不昏沈。散亂是亂想，人在清醒時一定胡思亂想，否則即睡覺，沒有中間；如清醒而無妄念，即是佛法所說的定。這是最普通的，學佛可以作到，催眠及外道均可作到。如念佛時發現有時一心不亂，自己一歡喜，這又是亂想。假如念佛念得很好時，不知能念所念，祇有一聲佛號歷歷分明，正是心淨境界，如遇此種情況要好好保持，保持個把鐘頭已經算不錯了。人有病苦，到此地步，即可不藥而癒。
◎ 外道及道教修行到了相當程度，均知有六道之存在，了解天上及陰曹地府，亦知淺顯的六道因緣果報；而佛經中言之最詳。凡夫修行程度不夠，無天眼通，不能親自見到，只能依聖言量而認定，絕不可因自己愚痴而否認六道輪迴。
◎ 不亂想不昏沉，心中只有一個念，靈明清淨，念佛得力時如此，在禪宗說就是止息妄念。
◎ 清淨心是由戒定中來的，故修定必先修忍，六度中忍辱列為第三，忍是出離苦海的最妙法門。
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發表於 2019-1-26 07:43:09
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