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◎ 學佛者心中有名聞利養之念，必定招魔。真有道心者一定遠離五欲六塵，名利心放不下者必不是善知識。只要自己心中清淨，自然與佛菩薩感應道交，若老實念佛絕不會招魔。
◎ 一切眾生之種種心以及種種行為，佛無不知；十法界每一位眾生的心理，佛都了解。
◎ 佛有大三昧大智慧，若想成佛就要學佛之慈悲。念佛還是要有大悲心，對一切眾生要慈悲，否則與極樂世界不相應。
◎ 觀是看破、止是放下，有止觀才能斷得了貪愛。經中常說一念不覺而有無明，說到細相太微細了，就粗相說，妄想即無明集的根本原因。經中常說「無始無明」，此「無始」非說無開端之謂，此無始根本不能說他有開始，因其為徹底的虛妄，而一切萬法是由此妄想變現出來的，對環境染著即是無明。有愛才有取，有取即有有，取與有均屬無明，斷了無明是覺後空空無大千。十二有支斷一個其餘全斷，果上斷不了，只有在因與緣上斷，因與緣只有五條：過去的無明與行，現在的是愛、取、有。只要根塵相接觸，動了心的都是愛，耳喜歡聽的是愛，不喜歡聽的也是愛。
◎ 離相並不是不要相，是不著相；若不要相，體也沒有了。不取不著是離相的意思。佛令我們離相，他為什麼八相成道？他要離相，他就一無成就，可見相不可離開。色比作影子，以現前諸法說如夢幻泡影，其體是空，壞其緣而已。房子有相，其本性是空的，拆了之後磚是磚，瓦是瓦，根本沒有房子，乃是因緣所生法。
◎ 不要以為佛菩薩及二乘能作到的，我們作不到，其實一覺一迷而已。祇怕不能回頭，若猛然回頭，朗然大覺，根塵相接時一塵不染，隨便拈一法門都能了生死。學佛人求深入，找其本源。三祖未出家時到二祖處求懺悔，二祖令三祖把罪拿出來，三祖找不到，說覓罪了不可得，二祖說我已替你懺淨了，三祖大悟。二祖是叫他見性，到覓罪了不可得時，罪相不可得，一切萬法那裏可得？
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發表於 2019-1-26 07:44:06
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