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◎ 佛不住涅槃對眾生有恩，同體大悲，無緣大慈，佛所住的是其身無際，住在眾生身中，所以說佛一切處。在理體上講，清淨法身佛與眾生是一體的，若有障礙，不在佛邊，在眾生邊，無論天魔外道，佛沒有不加被的。
◎ 佛悲心無盡，經中說佛視眾生，如慈母念念在獨生子。佛的慈悲願力攝受眾生，令其自己心中見自己本性，見性成佛，此之謂「令一切智，種性不斷」。
◎ 我們學佛功夫不得力，是沒有安住。住最要緊，有住處即是安住，等於有了家。我們如果能把心安住在極樂世界，再安穩不過了！六道中有生住異滅，是無常的；捨了極樂世界，沒有第二處能安住的地方。
◎ 佛在一切處所教化眾生，無有疲厭，因其無功用道，只問耕耘，不問收穫。欲有所收穫，常不能滿意，必致灰心；佛盡心盡力教化眾生，什麼都不要，為眾生工作而不求代價，不厭煩不疲倦。學佛人在家在社會，盡心供獻自己的能力，不計報酬，立志作大事不作大官，能如此則自無疲厭。
◎ 無煩惱即是福，無智慧斷不了煩惱，福德、智慧均是本性中具足的，一切眾生皆有如來智慧德相。世間人的聰明智慧不一樣，如燈上蓋的紙，光不能透露出來。紙是所知障，斷了所知障，智慧即現前。
◎ 心常寂定未曾散亂，住一切智。煩惱如水起波浪，心動即起煩惱，照明的功用即失去了。佛法重視空，世間法亦如是，小小境界現前即沉不住者，不能做大事。住一切智即是照見五蘊皆空。斷煩惱障比較容易，二乘人可以斷煩惱障，但所知障不容易斷，要深入經藏，博學多聞，在聞思上下功夫，入三摩地。修行即是要在境上磨練，在舉心動念時修、境界現前時修，面對一切法而心不動即是修。佛法是求自在、求解脫、求智慧，否則必走錯路。
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發表於 2019-1-27 07:19:48
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