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三五、《會疏》曰︰「專求者，是誓願義。如四十八願。如是剎，指極樂，勤希求也。」
三六、《淨影疏》謂此一偈是︰「舉彼智願，記必得土。通達法性一切空無，是舉智也。
前覺一切如夢幻等（指「覺了一切法，猶如夢幻響」。）是世諦智。
此通（達諸）法性，一切空無（我），是真諦智。專求淨土，是舉願也。必成是剎，記得土也。」
三七、《望西疏》謂︰「二智（俗諦真諦二智）雖殊，性空是同。雖知性空，而願淨土。」
又曰︰「佛法不著有，不著無，有無（亦有亦無）亦不著，非有非無亦不著，不著亦不著。」
三八、《金剛經》曰︰「無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。」
三九、《會疏》曰︰「所以菩薩雖洞達三空，智無所著，而能大悲薰心，發願淨土。
雖淨佛土，而常寂靜。是則即一法句（真實智慧無為法身）而二十九種
（《往生論》謂極樂共二十九種莊嚴）。即二十九種而一法句之義也。」
四十、《會疏》曰︰「聞法樂受行者，聞彌陀所說法，受持奉行也。」
四一、《淨影疏》曰︰「自於當來得妙淨土，名得淨處。」 |
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發表於 2019-1-29 06:49:57
