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二二、《三藏法數》云︰「法眼者,菩薩為度眾生,以清淨法眼,遍觀一切諸法,能知能行。
謂因行是法,得證是道。亦知一切眾生種種方便門,令修令證也。」
二二、望西曰︰「緣真諦智,能照空(真空)理,故名慧眼。」
二四、憬興曰︰「慧眼即以空智為體,照真空理。」
二五、《大乘義章》曰︰「言慧眼者,觀達為慧,慧能照矚,故名慧眼。」
二六、《淨影》曰︰「能見真空,故名見真。」
二七、《智度論》曰︰「慧眼能見破相空理及見真空。」
又曰︰「為實相故,求慧眼。得慧眼,不見眾生,盡滅一異相。捨離諸著,不受一切法,智慧自內滅,是名慧眼。」
二八、《思益經》云︰「慧眼為見何法?答言︰若有所見,不名慧眼。
慧眼,不見有為法,不無見為法。所以者何,有為法皆虛妄分別。
無虛妄分別,是名慧眼。無為法空無所有,過諸眼道。是故慧眼,亦不見無為法。」
二九、憬興曰︰「一切種智為體,無法不照,故云具足。」 |
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