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三十、《法華文句》云︰「佛眼圓通，本勝兼劣。四眼入佛眼，皆名佛眼。」
三一、《智度論》曰︰「慧眼、法眼、佛眼雖勝，非見眾生法。欲見眾生，唯以肉眼。」
三二、義寂云︰「有肉眼，知障內色故。」
三三、《淨影疏》曰︰「佛眼能見真實如來藏中，不空實性，名了法性。」
三四、憬興云︰「能與佛一切種智相應，覺了中道第一義，故云覺了法性。」又云︰「亦見佛性，故云覺法性。」
三五、《華嚴演義鈔》曰︰「為道養生，先修肉眼。肉眼見粗，不能見細等，次修天眼。
天眼見色，未見真境，故修慧眼。慧眼見理，未能見事，故修法眼。法眼未圓，故修佛眼。」
三六、《智度論》曰︰「菩薩摩訶薩，初發心時，以肉眼見世界眾生受諸苦患，心生慈悲，故求慧眼以救濟之。
得是慧眼已，見眾生心相種種不同云何令眾生得是實法，故求法眼，引導眾生。」
三七、古云︰「得其一，萬事畢。」
三八、《涅槃經》云︰「菩薩能如是得四無礙︰法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙。」
三九、《勝天王般若經》云︰「無羞辯、無盡辯、相續辯、不斷辯、不怯弱辯、不驚怖辯、不共餘辯、無邊際辯、一切天人所愛重辯。」
四十、《勝鬘寶窟》曰︰「佛能以正法授與眾生。」 |
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發表於 2019-1-31 09:25:51
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