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六十、《萬善同歸集》曰︰「教所明空,以不可得故,無實性故。是不斷之無。」
六一、《會疏》曰︰「生身者,是苦果依身,正是苦諦。煩惱、見思等惑,正是集諦。
『二餘』者,即苦集餘殘也。菩薩能斷正使,及以習氣,無有餘殘。
出過三界,離父母生身,有漏果縳悉斷盡。故云『俱盡』也。」
六二、憬興曰︰「生身,在報。煩惱,苦因。因果二餘,皆已盡故。」
六三、《淨影疏》曰︰「生身,苦報。煩惱,惑因。此二殘餘,皆悉滅盡。」
六四、《勝鬘經》曰︰「一乘即是第一義乘。」
六五、憬興曰︰「一乘者,即智雖有三,其極無二,故云一乘。」
六六、《法華經方便品》云︰「十方佛土中,唯有一乘法,無二亦無三,除佛方便說。」又云︰「唯此一事實,餘二則非真。」
六七、《淨影疏》曰︰「乘是行用。行能運通,故名為乘。隨化多乘,就實不殊,是以言一。於此一乘,窮名究竟。」
六八、《會疏》曰︰「彼岸,涅槃妙果也。」 |
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