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三九、《淨影疏》曰︰「言擊法鼓，喻聞慧法。鼓聲遠被，名擊法鼓。建法幢者，喻思慧法，立義稱建，義出名幢。
（指建立法義，彰顯於眾，為「建法幢」。）言曜慧日，除癡闇者，說修慧法，開眾生也。」
四十、《華嚴經二》曰︰「如來智慧無邊緣，一切世間莫能測，永滅眾生癡闇心。」
四一、《宗鏡錄》曰︰「以一心為宗，照萬法如鏡。」
四二、《淨影疏》曰︰「以慧開人，名為導師。」
四三、《會疏》曰︰「為失道者，示其正路，故曰導師。」
四四、《金剛經》曰︰「當云何住，云何降伏其心？」
四五、《淨影疏》曰︰「因力緣力，為第一門。起修所依。過去所修一切善行，能生今善，名為因力。近善知識聽聞正法，名為緣力。」
四六、望西云︰「宿世善根謂之因力。親近知識謂之緣力。因緣和合能起行故。」
四七、《會疏》曰︰「因力者，菩提心正是佛道本因。能貫十方三世，令眾魔大慴怖故。
緣力者，廣求知識，大聚諸善。此緣有轉凡入聖大威力故。」
四八、淨影云︰「起行之願，名為願力。」
四九、望西云︰「求菩提心，謂之願力。」 |
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發表於 2019-2-1 06:11:24
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