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七四、《起信論》曰︰「五惡之義，特準他經，配以十惡。其一惡者，殺業所攝。
其二惡者，盜貪所攝。其三惡者，淫業所攝。其四惡者，妄語、兩舌、惡口、綺語所攝。
其五惡者，瞋恚邪見所攝。反是即為五善，亦名十善。」
七五、《資持記》明酒有十過，云︰「一、顏色惡。二、少力。三、眼視不明。
四、現瞋恚相（瞋毒）。五、壞業資生。六、增疾病。七、益鬥訟（瞋毒）。
八、無名稱。九、智慧少（癡毒）。十、命終墮三惡道。」
七六、世云︰「酒能亂性。」
七七、義寂《述義》曰︰「魯者魯鈍，謂無所識知也。扈者跋扈，謂縱恣自大也。」
七八、《輔行》曰︰「魯扈等者，無慚不順之貌。」
七九、《禮記》云︰「順人情者，謂之禮。」
八十、《會疏》曰︰「決斷是非，資宜而行，是為義。甄辨尊卑，不失其節，是名禮。」
八一、《顯揚大戒論》曰︰「六親者，為身上三代，謂父母、祖父母、曾祖父母。身下三代，謂男女、孫男女、曾孫男女。」
八二、︽無量壽經鈔》曰︰「六親之外，名為眷屬。」「資用」者，指資生所用之物，如財米等。
如是惡子，於六親眷屬，所須維持生活之必需品，全然不顧。故云「資用有無，不能憂念」。
於父母之恩，師友之義，悍然不顧，無動於衷。
八三、︽魏譯》作「心常念惡，口常言惡，身常行惡，曾無一善。」 |
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發表於 2019-2-6 10:07:44
