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八、《會疏》曰︰「尊卑有序是為禮，先人後己是為讓。」
九、《會疏》曰︰「父母限一世，佛於無量劫。父母不平等，佛常平等。
父母惡（厭惡）不孝，佛愍惡逆。父母養色身，佛於內心。故云『甚於』。」
十、《阿彌陀經》曰︰「若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」
十一、《彌陀要解》云︰「不論至心散心，有心無心，或解不解，但彌陀名號，或六方佛名，此經名字，一經於耳，假使千萬劫後，畢竟因斯度脫。
如聞塗毒鼓，遠近皆喪。食少金剛，決定不消也。」
十二、彭際清曰︰「淨土至善之地，求生淨土乃止於至善之功。不入淨土之門，善不可得而圓，惡不可得而盡。」
禮佛現光第三十八
一、《嘉祥疏》云︰「現土使人欣慕。上雖耳聞說妙土，未如眼見。故此下現土，令皆慕修也。」
二、《義寂》云︰「上來廣說阿彌陀佛身土因果，眾皆得聞，勝智上流，雖皆信解；劣慧下輩，未能決定。
又耳聞者，不如眼見。是故下加阿彌陀佛威神之力，令此大眾皆得眼見彼國之事，信上所聞，決定不虛。
又欲令見彼國嚴淨土，各各勤修往生之業。」 |
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發表於 2019-2-7 08:42:12
