- 註冊時間
- 2015-5-20
- 最後登錄
- 2025-9-4
- 主題
- 查看
- 積分
- 30451
- 閱讀權限
- 130
- 文章
- 40055
- 相冊
- 0
- 日誌
- 0
 
狀態︰
離線 
|
十一、《法華經法師品》曰︰「若善男子、善女人，於《法華經》，乃至一句，受持、讀誦、解說、書寫、種種供養經卷，………
是人一切世間所應瞻奉。應以如來供養而供養之。當知此人，是大菩薩。成就阿耨多羅三藐三菩提。」
又曰︰「若是善男子、善女人，我滅度後，能竊為一人，說《法華經》，乃至一句，當知是人，是如來使，如來所遺，行如來事。
何況於大眾中，廣能為人說。」
十二、又曰︰「當知如來滅後，其能書持、讀誦、供養，為他人說者，如來則為以衣覆之。
又為他方現在諸佛之所護念。是人有大信力，及志願力、諸善根力。當知是人，與如來共宿。則為如來手摩其頭。」
十三、《彌陀要解》曰︰「當來經法滅盡，特留此經（即本經，文見《獨留此經品》）。
住世百年，廣度含識。阿伽陀藥，萬病總持。」
十四、《安樂集》曰︰「稱名亦爾。但能專至相續不斷，定生佛前。
今勸後代學者，若欲會其二諦，但知念念不可得，即是智慧門；而能繫念相續不斷，即是功德門。
是故經云︰菩薩摩訶薩恒以功德智慧以修其心。若始學者，未能破相。但能依相專至，無不往生，不須疑也。」
十五、《金剛經》曰：「離一切諸相，即名諸佛。」
十六、《仁王經》曰︰「劫火洞然，大千俱壞。」
十七、《俱舍論》曰︰「風吹猛焰燒上天宮，乃至梵宮無遺灰燼。」
十八、《普賢行願品》︰「唯此願王，不相捨離。於一切時引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。」
十九、《箋註》云︰「專心，謂心專一不雜餘念也。」 |
|
發表於 2019-2-10 09:33:10
