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禪是定慧等持的心
明心，指明白菩提心
見性，指見到空性
佛法的修持，有漸修、有頓悟。禪宗著重悟後起修，禪宗的禪不同於一般所謂的禪定，它是一個頓悟自心的方法，當中有定有慧，就稱為「悟」。
什麼叫悟呢？比如師父在這裡說法，諸位在聽法，師父問：「是誰在這裡聽法？」你忽然一下了解了，就開悟了。悟了以後，就依據這念心來用功。這是什麼心？就是「覺心」，覺心時時刻刻要覺照，剛起念就得照住念頭，是善念則繼續起，是惡念馬上就要化掉。若不起念就是無念，無念當中有定有慧，要能作主。這樣日久功深，就能「明心見性」了。明心，指明白菩提心；見性，指見到空性。
假使說修禪，只有定沒有觀照的慧，那麼就是禪宗祖師所說：「死水不藏龍」。從前有個禪和子，遇到一位老太婆供養他閉關三年，到了出關那天，老太婆故意考考他有沒有開悟，便叫十七歲的孫女送飯時抱住他，問他心中的感覺，禪和子回答：「枯木倚寒崖，三冬無暖氣」。老太婆一聽，這只是定境，與木頭沒兩樣，既沒開悟，就不再供養他了。禪和子心感慚愧，到外行腳數年後又回來找老太婆，老太婆看他很用功，決定再供養他三年。同樣在出關當天，叫女孩子上前抱住他，這回禪和子的回答不同了：「天知地知，你知我知，不給你婆婆知喔！」他終於開悟了。
佛經上說：見聞覺知是眾生境界，就是分別，就是是非煩惱；若沒有見聞覺知，那就像塊木頭了。楞嚴經云：「知見無知，斯即涅槃，知見立知，即無明本。」一語道破了凡聖境界。
當看到一個茶杯，第一個知道茶杯的念頭是「知」，第二念覺得很漂亮是「意」，第三念想取走是「識」。好的心意識是善業，是天堂；壞的心意識是惡業，是地獄；善惡夾雜是人生，善惡都是這念心感染出來的。所以要契入這念心，就是要「守住心」，只有第一念沒有第二念。訓練到無論順逆境都是當下了了分明，清清楚楚，不起分別，不染一塵的那一念，做到「百花叢裡過，片葉不沾身」，而且要站得住，站得長，這樣就真正契入禪心，有定有慧屬於修道位。(中台世界)
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發表於 2019-2-18 01:03:42
