- 註冊時間
- 2015-5-20
- 最後登錄
- 2025-8-27
- 主題
- 查看
- 積分
- 30451
- 閱讀權限
- 130
- 文章
- 40055
- 相冊
- 0
- 日誌
- 0
 
狀態︰
離線 
|
『以彌陀十念必生之大願為本』。為什麼「發菩提心，一向專念」，我們就有把握往生，而且決定往生，一點都不懷疑。
憑什麼？就憑四十八願裡的第十八願「十念必生」。
十念都必定生，何況我們「發菩提心，一向專念」，那有不往生的道理！這是往生的依據，一點都不要懷疑。
經中明白開示三輩往生之因。淨土有上、中、下三輩，《觀經》裡把它開為九品。
九品就是三輩的展開，三輩是九品的歸納，意思完全相同。文字雖有詳略之別，但義理完全相同。
這義理在《無量壽經》裡講得相當詳細。『深明三輩往生之因』，講到經文，我們還要詳細討論。
『廣攝九界聖凡之眾』，「廣」是普遍，普遍攝受九法界。九法界裡的菩薩、緣覺、聲聞是聖人；六道是凡夫。
所以，念佛法門所度化的對象是九法界所有一切眾生，比《華嚴》、《法華》廣大得多，是《華嚴》、《法華》之所不及。
『正顯持名念佛之法，直指往生歸元之路』。持名念佛的方法「直指往生歸元」。
「歸元」就是見性成佛。念佛法門就是教我們明心見性，證無上正等正覺，成究竟圓滿的佛果，這才叫歸元。
不僅在娑婆世界如此，在十方三世，無量無邊恆沙諸佛國土裡，亦復如是。
要想究竟歸元，只有一條路，念佛法門。一切諸佛成佛，就是走這條路。 |
|
發表於 2019-2-27 05:39:59
