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『繁複冗蔓，歸於簡潔』。就在五種原譯本裡，採取意思很清楚、很明白、很圓滿的經文。
『凌亂俾成整嚴，闕疏悉令圓滿』。「闕」就是有的本子上有，有的本子上沒有，他都能將文義會集，抄在一起補足圓滿。
『必期有美皆備，無諦不收。雖欲不謂之善本不可得也』，這是讚歎到極處。
夏居士將這五種原譯本重新校對，重新整理，重新編排，重新分組（就是分類），再加上四十八品的品題。
編得非常有體系，而且字字句句都是五種原譯本的原文，的確是花了三年苦心做的。利益眾生無量無邊！
是此本問世以來，講說讚揚，流播中外，見者聞者，歡喜信受，行見大經光明，常照世間。
《無量壽經》之善本，於茲慶現，此實為希有難逢之大事因緣也。
自從這本子印出來流通以后，『講說讚揚』，依照這本子講說、讚歎。
『流播中外，見者聞者，歡喜信受』。當時就有這現象，現在更普遍。
這個本子在全世界每一個地方，我們為大家介紹時，沒有一個人不歡喜的，確實像梅居士所說的『行見大經光明，常照世間』。
「大經」就是《無量壽經》。一般佛教稱大經，是指《大方廣佛華嚴經》。在淨宗稱大經，就是指《無量壽經》。 |
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發表於 2019-3-1 05:30:42
