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「功夫成片」就是功夫得力。所謂「得力」是煩惱不起來。煩惱有沒有？
有，煩惱並沒有斷。雖沒有斷，但因佛號力量強，能把煩惱壓下去。
雖有煩惱，煩惱不起作用，不起現行，這叫功夫成片，就是《楞嚴經》所說的「淨念相繼」。
心清淨，「淨」就是功夫。如果沒有「淨」，單單講「念」，不見得有功夫。
念到心清淨，就是煩惱不起現行，這時心地剛剛得到清淨，所以叫「成片」。
功夫再深，就是一心不亂。見思煩惱斷了，塵沙、無明沒斷，只是伏住，這叫「事一心不亂」，往生方便有餘土。
如果念到「理一心不亂」，就是塵沙煩惱斷了，無明煩惱沒斷乾淨，只是被伏住。
無明煩惱有四十一品，文殊、普賢已經斷了四十品，還剩一品。
再斷最后一品，就圓滿成佛了。這一品最難斷，他還是要修信、願、持名，往生西方極樂世界見阿彌陀佛才能斷。這才曉得西方極樂世界的殊勝！
我們的智慧、功德，跟文殊、普賢比一比，如何？
他們尚且要求生西方，我們怎能不求往生。或有人問，他們功德大，求生西方大概沒有問題；我這一身罪業，恐怕阿彌陀佛不讓我去。
確有很多人有這種想法，想求生西方，恐怕阿彌陀佛排斥他，不讓他去。這是不明彌陀本願，自誤百千萬劫難遇的大好機緣，可惜！ |
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發表於 2019-3-16 05:40:11
