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八家將是神明的專屬部將 凶煞面容嚇阻鬼魅
出版時間：2019/02/25 00:05
台灣早期農業社會，醫療並不發達，人們每逢災難、疾病經常會祈求神助，每逢神明生日，也會舉行祭典慶祝，代代相傳下，各類宗教性質的「陣頭」因而誕生，多以信徒為主體，目的是求神治療袪邪、庇佑地方或個人平安，發展至今，已經演變成表演性質，而為了嚇阻鬼魅，在陣頭中有一群人把臉彩繪的凶神惡煞，其中最廣為人知的一支即是「八家將」。而台灣的家將陣頭起始，相傳是由「臺南全臺白龍庵家將團」如意增壽堂什家將首先開始傳承繁衍，傳至雲、嘉、高屏一帶，各地依其師法傳承及實際情況，組成人數不等。
「家將」是神明的專屬部將，負責保護主神並執行驅邪、捉拿惡鬼的任務，而在神明出巡的行列中，家將們為了嚇阻鬼魅，不被鬼魅認出是由人所扮演，往往把面容畫的凶煞，「八家將」又是裏頭發展最蓬勃，家將最讓人熟知的一支，也因此近年提及陣頭文化，一般民眾往往把它與八家將畫上等號，又因八家將面容嚇人，往往祭典發生爭端時，旁人都以為是凶神惡煞的家將滋事，甚至衍生出「8+9(諧音)」的負面網路用語。
不論是八家將、什家將、官將團，一般都歸類為家將。八家將、什家將主要分辨方式為人數差異，八家將主要由八位神將組成，而什家將的「什」意旨人數眾多。一般認為，將領們是起源於五福大帝駕前專責捉邪驅鬼的將軍，逐漸演變成王爺、媽祖等廟宇的開路先鋒，擔任主神的隨扈，而各地八家將組成人數主要是：甘將軍、柳將軍、謝將軍、范將軍、春大神、夏大神、秋大神、冬大神；什家將則加上什役（刑具爺）、文差、武差、武判官、文判官等人。
成員中的謝將軍、范將軍也是廣為人知的「七爺、八爺」，在八家將中，兩將穿紅褲、草鞋並露出肩膀，謝將軍左手持羽扇，右手持枷鎖或火籤，身穿白衣頭戴白高帽，行白鶴拳，為大蝙蝠臉；而范將軍右手持方牌加鎖鏈，方牌上書「善惡分明」四字，左手持羽扇，身穿黑衣頭戴黑圓帽，行猴拳。
陣頭中操演之前的家將，都需先行畫上臉譜，即所謂「開臉」，開臉之後就不可以吃葷，也不能隨意交談﹑說笑，以免遭神譴。當陣勢排開以後，也就是操演開始，所有成員都搖頭晃腦﹑瞠目怒視，左右擺動。
大多數的家將團在謝、范爺的臉譜、服裝與法器上都一致，謝爺的臉譜為「白底蝙蝠面」，即打白底，用黑筆在兩眼勾勒出大塊蝙蝠形狀，額頭中間有一紅色「中」字，或類似三叉戟的圖形，以示謝爺乃「陣中大將」之意；范爺的開臉譜為「黑底潑猴面」，即打黑底，以潑猴為意象之臉譜，兩頰處通常飾以紅色圓圈或火焰。
甘爺的臉譜是「紅黑陰陽面」，即形狀對稱，但紅、黑兩色左右相對的臉譜，眼睛勾勒為眼尾上翹的蛾目；柳爺則是開「章魚足形面」，在嘴角兩側法令紋處，用黑筆勾勒倒勾章魚腳形狀的曲線，再從眼睛處用黑筆繪出不對稱的三角形，以紅筆勾勒出扭曲的嘴唇，至於春夏秋冬四季神，一般臉譜是「蓮花面」、「葫蘆面」、「虎面」或龜面、「鳥面」四種。（突發中心江孟謙／台北報導） |
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發表於 2019-5-15 03:29:21
