本帖最後由 阿挺哥哥 於 2019-5-22 20:52 編輯
二二八公園在靠總統府的那一邊，是一塊兒童遊戲場地，就在遊戲場的前面，有一匹奔馳狀的銅馬，
從馬背和肚子側面光亮的程度判斷，應該是打從擺在這裡開始 ，就一直被小朋友騎著，經年累月地摩擦，
原本被塗抹掉的櫻花圖案竟露了出來。
其實早就看過這銅馬幾百次，不過幾年前對古蹟還沒產生興趣，更別說神社了，馬就是馬有什麼好稀奇呢，
從來沒有注意過它。對日本時代遺跡產生興趣、開始研究神社以後，今天再仔細端詳這匹馬，才發現它不
是玩具，應該大有來頭，令人懷疑它是神社的神馬。
它來自哪一間神社呢？不知道。
為什麼說它是神社的馬呢？一方面是神社有擺放銅馬的習慣，二來，這匹馬很精緻，所展現的眼神、肌肉
線條絕對不是玩具等級，第三，馬肚子上的櫻花圖案正是「神紋」，而且花上有總督府的標誌。
↑銅馬身上的櫻花紋（想像復原圖）。
還是說，這匹馬本來就在新公園裡呢？
在研究過日本時代的新公園地圖後，發現有總督立像，但公園裡沒有馬的存在。如果說，這是單獨擺放
在公園裡的造景，馬肚上就應該不會有櫻花圖案。
還是本來馬上有騎著人，後來人被拆掉了？
可能性極低。光是要把「銅馬」與「銅人」切開就是個大工程，切完後還要修補復原，戰後國府時代
百廢待舉，誰有這技術去把馬跟人安全地切開，然後再修補？如果不喜歡馬上的人，整座熔掉當物資
還比較實際，不會費工夫去切割。
如果，人是站在馬旁邊呢？也不可能，因為馬是奔馳狀態，要總督站在奔跑的馬旁邊不太合邏輯，又不是
要當西部牛仔。
有沒有一種可能是：馬本來是在博物館的前面，後來沒地方放了才搬到現在的位置？也許有可能。
但從博物館的老照片上沒發現到有銅馬。
所以，這是單獨的一匹馬，很可能是神社的馬，如果是屬於神社的馬，我所知道的台灣現存的神社銅馬
就有四座了：二二八公園、宜蘭員山神社 、桃園神社、中壢高中。
↑台灣神社的神紋。以代表天皇的十六瓣菊花，中心加上代表台灣總督府的兩個上下一正一反的三角形符號構成。
順便一提，台灣總督府的標誌有點類似現今「台玻公司」的標誌，如果把台玻公司註冊商標上方的三角形的缺口
補起來，就幾乎等於台灣總督府的標誌了。（台玻公司的商標長什麼樣子？請利用]說不定在你家裡的玻璃杯底下也有）
↑豪華無比的「兒玉總督後藤民政長官紀念館」（現在的國立台灣博物館）
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發表於 2019-5-22 20:48:47
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