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綜合上面所講的,我們得到一個結論:『正顯事事無礙法界之圓明具德也』。
從經上這些話,真正顯示本經所說,與《華嚴經》所說無二無別。
《華嚴》的特色就是四無礙法界:「事無礙、理無礙、理事無礙、事事無礙」。
這才是真正的自在,這是真實的。不僅本經與《華嚴》相同,西方極樂世界與華藏世界無二無別。
《華嚴經》修學終極目的是往生華藏世界,親近毗盧遮那如來。
毗盧遮那如來是法身佛。西方世界就是華藏世界,好比臺北市就是臺灣省。
華藏世界是臺灣省,極樂世界像臺北市,是臺灣省裡最精華的部分。
為什麼華藏世界的菩薩都要到極樂世界去?
臺灣這麼大的地方,為什麼這麼多人還要擠到臺北去?
這才知道,臺北市是臺灣首善之區,於是我們就了解,原來西方極樂世界是華藏世界的首善之區,所以文殊、普賢,十大願王勸導四十一位法身大士,念佛求生西方極樂世界。
這個事實真相一定要搞清楚,然后我們的信心、願心才真正發得出來。
這句佛號才真正會念到不懷疑、不夾雜、不間斷。
念佛人天天念阿彌陀佛,為什麼功夫不得力?因為信不真,願不切,念不一,念不專。
這就是他念了多少年,功夫還是不得力。為什麼要聽經?
聽經的目的就是要把這個事實真相搞清楚。
搞清楚之后,我們的信心堅定,信心清淨,求生的意念堅決了。
這句佛號,決定不懷疑、不夾雜、不間斷,這個人就必定往生,必定是一生成佛。
現在雖然還沒有到西方去,他現在就成佛了。
沒去,怎麼成佛?因為他決定成佛,一生成就,不要等第二生!
決定要去,不過是早晚而已。講經的目的在此。
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