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陰宅、陽宅開山立向，其用神是相同的（山的用神是形狀端秀挺拔、抱穴有情的「山」，向的用神是放光、環抱、交會、靜蓄的「水」），所謂陰陽一理是也。立向吉，則丁財兩旺，忠孝賢良．．．．．．
決定陰宅、陽宅的地點與坐向，叫做開山立向。《都天寶照經》曰：天機妙訣本不同，八卦只有一卦通。一卦通即天心正運之一卦（星），以此卦（星）入中順排，則知八卦二十四山之變易。何為向吉？生旺是也。向收生旺水（財）上堂。而葬以仙命(亡者之生年五行屬相) 為主，建宅以宅主命為主，作灶以主婦命為主（嫁娶擇吉課以新娘命為主）。
龍砂向水的一卦純清，是指天、地、人元的配合及前兼、後兼的配合。來龍、入首、護砂看山盤挨星，水、路、風門看向盤挨星。九星中以一白（統上元）、六白（統中元）、八白（統下元）為三吉星，一六、六八為聯星最吉，共為五吉。不論何運，此五吉都為吉星或鋪佐之星。如現在八運，八白佐輔星當令，為旺星，未來之九紫、一白為生氣之星，七赤為退氣星，六白為輔佐星，五黃為衰氣星，四綠為死氣星，三碧、二黑為煞氣星。其它元運依此類推。而九星五行與九宮生克制化，論九星吉凶不能只看星的本能作用，要看五行生剋，隨九運變化而定。又要看周圍形勢，配合元運旺衰裁定。楊公先師《天玉經》曰：「惟有挨星為最貴，泄盡天機秘。天機（即三種數列：有一四七、二五八、三六九．．．．．．父母三般卦和一二三、二三四、三四五．．．．．．連珠三般卦，水纏玄武之局可用。)若然安在內，家活當富貴；天機若然安在外，家活漸退敗。五星配出九星名，天下任縱橫．．．．．．知此法，何必尋納甲．．．．．．。」
直達，謂山、水取得當令旺氣。補救，謂山、水取得未來之生氣及兼取輔佐用神。如現在八運，門路開在八白旺方，謂之直達；開在九紫、一白生氣或六白輔星方，謂之補救。另外，立向用下卦，謂之直達向；用替卦起星，謂之補救向。
按：左兼或右兼四點五度以上用替卦，天元山左兼右兼或人元山右兼或者地元山左兼四點五度以上是可以的；但人元山左兼或地元山右兼（亥壬、癸丑、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、申庚、辛戌）就犯了錯雜、出卦或空亡（針落騎縫），而禍患來襲，災殃常生。要慎之又慎啊！故筆者主張少用、不用替卦起星為好。
坐山、來龍、來水、水口要純清不雜，方許富貴壽考，福祿綿長。地理的形狀對後代子孫之影響是很奧妙的。
立向之法,：山龍以來龍起頂、出脈為主（看後面山頭最突起之處），在結穴處以羅盤對準（看地盤正針）。如果在辛字（為人元），就立辛山乙向；如果在辛兼酉字, 就立辛山乙向兼酉卯，此名後兼龍神前兼向；如果來龍起頂、出脈在庚字（為地元），就可立未山丑向或戌山辰向；如果在庚兼酉字，就可立未山丑向兼坤艮或戌山辰向兼乾巽；如果來龍起頂、出脈在酉字（為天元），就可立坤山艮向或乾山巽向，也可頂對龍脈立酉山卯向；如果在酉兼庚字，就可立坤山艮向兼未丑或乾山巽向兼戌辰；如果在酉兼辛，就可立坤山艮向或乾山巽向兼亥巳。其它各字，依此類推。平洋龍以來水去水為主，如水出癸（城門），入首是城門相對之宮位丁，就立巳山亥向或申山寅向。山龍、平洋龍都是隔四位起父母。其次，以前面和旁邊距離最近、形狀最秀麗特出的山峰為主，看是否合於上述的原則？如果不合，就要在可能的範圍內，往前後左右移動穴位，此謂移步換形，陰陽相見，零正合宜。
凡陽宅，以大門向首所納之氣斷吉凶。門，就像人的進食之口。凡屋與門須大小相稱。屋大門小的格局，即使是屋向、門向皆旺，亦不發達；有發達者亦是小局面。
現代陽宅，以門斷驗即可。唯工廠、遊樂區等大範圍的建築，若屋向、門向不同時，才須將兩者參看。門開在旺方，神位、祖先牌位、辦公位置、床位安在旺方，一貴當權，眾凶懾服。宅有旺氣，百邪不侵。
公寓式大樓建築，每一層有若干戶，每一戶有各自的門向，同樓層的住戶，由於所處方隅不同，所以也有盛衰之分。一是用整座大樓的坐向及落成時間立極挨星，分配九宮，看方隅的盛衰。二是每一戶各依其坐向、遷入時間立極挨星，用以布置內部格局（主臥房的床位、客廳沙發坐位、廚房灶位、浴廁等）。三是以各住戶的宅中心，測量樓梯（電梯），樓梯（電梯）是整個樓的動處，很重要。
旺門前面必須有廣大空地，或有路方便進出。若是被別家的房子阻擋，就失了作用。
中宮之氣與向上之氣相通，凡住宅前面有寬廣之空地或池水，或中間有天井最佳。陽光有乾燥、殺菌的功能。所以住宅必須透光通氣，人才會舒適快樂。灶以火門朝向為重。
廁所是積存穢物之處，該設在退氣方（如現在八運，宜在七赤等退衰方）。
現代的商店，經營要成功，除了地理的坐向、格局要合乎山、水挨星的原則之外，更要負責人老闆的命運走在好運之時、商店的地點好、人多會集、流動處、管理與經營得宜。
出處:每日頭條
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發表於 2019-6-25 00:50:03
