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１、貫則貫穿所說之理。
古人解釋「經」字，常用「貫攝常法」四義。第一、「貫」。
貫就是我們通常講的有條不紊。文章作得很好，條理、段落、層次，清清楚楚、明明白白。
在佛法裡講，章法結構非常嚴謹，一點錯誤都沒有。
這是從外表上看。慈舟法師為本經作科判，諸位細細去研究。
科判的本子，我們已經印出了。對學習講經的人，慈老的科判很有用處，有很大的幫助。
科判就是解釋經的。從科判裡看到全經的內容，就是全經的思想、體系、結構，有條不紊。
字面上的是文章，章法結構，內容就是思想體系，都是貫的意思。
２、攝則攝持所化之生。
第二、「攝」。一切經中論攝受的力量，本經第一。
「攝受」是令人對它產生特別的愛好，令人讀了之后欲罷不能。
它有這個力量，愈念愈想念，所以我先教你念三千遍。三千遍念完之后，你問我還要不要念？
我說：你繼續再念。念到什麼時候不念了？念到成佛的時候還要念。成佛為什麼還要念？
成佛，自己不要念了，但需要教眾生念。自己不念，怎麼能教眾生念！
眾生看到你自己都不念，為什麼要我念？所以成了佛之后，給眾生作榜樣，教眾生念。
這是『攝持所化之生』，功德力量第一。 |
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發表於 2019-6-28 06:59:45
