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我從民國六十年在台北開始講華嚴經，在這裡面體悟到，淨宗大德所講的話沒錯，一點也沒錯！
這部經、這法門確確實實是世尊主要要說的一部經典，正所謂是「如來正說」。
而我在華嚴裡面研究，文殊菩薩、普賢菩薩他們學的是什麼法門？
善財童子學的是什麼法門？仔細在經典裡面一看，原來他們都是念佛求生淨土！
所以，我得到印證了。一切經最後歸到《華嚴》，《華嚴經》最後歸到淨土，尤其是普賢菩薩十大願王導歸極樂。
我才知道：這部經典、這法門，是整個大藏經的歸宿。
尤其《華嚴》明白地告訴我們：十地菩薩始終不離念佛。
一切大乘法門的歸宿在華藏世界，到了華藏世界之後，見到文殊、普賢，普賢菩薩會勸你往生西方極樂世界，這個時候，你智慧大開，才真正能夠體會到如來的真實義，開始念佛求生西方極樂世界。
所謂「十地菩薩始終」，始是初地，終是十地，再加等覺，總共十一地，這些菩薩們沒有一個不是念阿彌陀佛求生西方極樂世界的。
我在華嚴經裡面發現了這個秘密，之後，我就死心塌地念阿彌陀佛，專講淨宗經典，為什麼呢？因為無量壽經就是華嚴經，是華嚴經的略本，是華嚴經的精華。
蕅益大師說得對，他說這部經是「華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，一切菩薩之司南。」
十方三世一切諸佛如來，無不是以這部經普度一切眾生。
《華嚴》、《法華》雖然是了義一乘，但並不能夠普攝一切眾生的根性，佛說《華嚴經》的對象是四十一位法身大士，中下根性沒份；《法華》亦復如此。
換句話說，雖然是「圓教一乘」，還是有遺憾，遺憾的是不能夠普度一切業障的眾生。
唯獨這一部經，三根普被，利鈍全收，上可以度文殊、普賢的圓教等覺菩薩，下可以度地獄眾生。 |
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發表於 2019-6-30 07:34:07
