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【經】我作佛時。所有眾生。生我國者。究竟必至一生補處。除其本願為眾生故。
被弘誓鎧。教化一切有情。皆發信心。修菩提行。行普賢道。雖生他方世界。
永離惡趣。或樂說法。或樂聽法。或現神足。隨意修習。無不圓滿。若不爾者。不取正覺。
這一段文有兩願，三十五是「一生補處願」，三十六是「教化隨意願」。
這兩願非常重要，緊接著前面所講的「光明慧辯、善談法要」。
『所有眾生』是說所有眾生，生到極樂世界都是菩薩。
即使凡聖同居土，下下品往生也是菩薩，而且都是普賢菩薩，初信位的普賢菩薩、二信位的普賢菩薩，一直到等覺普賢菩薩。
極樂世界是普賢菩薩的法界，平等法界，他們個個都圓解圓修，一地一切地。
初信位就是等覺—徹後，等覺就是初信—徹前，徹前徹後才平等。否則怎麼平等？
因此，身皆不退，頓超階次。菩薩階位有沒有？有！雖有，它是圓融的。
《華嚴經》說，「行布不礙圓融，圓融不礙行布」。行布是次第，從初信到等覺五十一個位次，像樓梯一樣，它確實有階梯。
雖有，它是圓融的。好像坐電梯一樣，階梯一步也沒有踏，他就上來了。
有沒有經過？都經過，一級也沒有漏掉。西方極樂世界修行，就像坐電梯；其他世界修行，要爬樓梯。
我們要好好的想一想，因此它能頓超圓證，這就是圓證。 |
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發表於 2019-8-2 06:37:59
