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只要能念，念念相續，一直念下去，不夾雜、不間斷，念到念而無念，無念而念，那就「得平等住」，跟十方菩薩無二無別。
這樣的心行就是菩薩行。
「行」是生活行為。生活行為，凡夫跟菩薩有什麼不一樣？
凡夫穿衣吃飯，菩薩也穿衣吃飯，釋迦牟尼佛示現在這個世間也穿衣吃飯，每一天也要做工作，也要接待客人，沒有兩樣！
所以從形象看不出來。不一樣在那裡？心不一樣。他的心清淨、平等，覺而不迷，所以稱他佛，稱他菩薩。
我們的心不清淨、不平等，迷惑顛倒，所以是凡夫。
除此之外，沒有什麼兩樣。由此可知，「平等」這一句是非常的重要。
清淨跟平等是相輔相成的。怎樣才能得到平等心？先要修清淨心。
如何令心清淨？一定先令心平等。兩者相輔相成。
平等就是在一切境緣之中不要分別執著。不分別，我們心才會清淨。
實在講，就是《楞嚴經正脈》上，交光大師所倡導的「捨識用根」。
捨識用根就是平等住、菩薩行。「根」指六根根性，在眼是見性，在耳是聞性。
六根的根性沒有分別、沒有執著，所以見外面的境界相是平等的。
不是外面境界相平等，是他的心平等。 |
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發表於 2019-8-16 05:42:12
