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有的人存心排斥佛教，我們必須用善巧方便詳為解說，使其知道造惡業一定得惡報，行善一定得善果。
明此事實，棄惡向善，至少不會墮三惡道。清末民初印光大師，相傳是大勢至菩薩化身。
他教導徒眾，固然以念佛為主，而其所印送的書籍，以善書為最多，尤其是《了凡四訓》、
《感應篇》、《安士全書》，流通最廣，內容完全是勸人斷惡修善，老實念佛。
「惡見」，錯誤的思想，錯誤的見解，要以善巧方便糾正之。
「惡煩惱」，指貪瞋痴慢疑。有錯誤思想見解的人絕不承認自己是錯誤，反而覺得是思想進步，而我們的正知正見，在他看起來是落伍的。
正知見中最起碼的是深信因果報應，深信世間眾生並不平等，貧富貴賤，相差懸殊，因每人造業不同，善根福德因緣都不一樣，迨成佛之後始能平等，因成佛即不造業，不造業即無業繫苦。
菩薩修學法門不同，業習以及斷證的功夫也不一樣，所以也不平等。
極樂世界一切平等乃是阿彌陀佛本願功德加持，情況非常特殊，故稱為「難信之法」。
知此事實，得益良多。貧賤者能安份守己，不會有嫉妒惡念。
不會輕舉妄動，他斷惡修善，來生得好果報。
富貴之人覺得我的富貴是過去生中修的，今生更要多行善事，幫助窮人，利益社會大眾，使我生生世世保持美好環境不衰。
此是事實真相，並非統治階級的愚民政策，編一套說詞，使老百姓不敢造反。
古聖先賢集千百年累積的寶貴智慧經驗，編寫成書，垂教於後世，乃中國文化之精華，我們應當竭誠受持，繼承古人遺訓再加以發揚光大。
使我們後代子孫咸蒙其益，是我們這一代的責任。 |
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發表於 2019-9-11 05:38:56
