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二為在臨終時幸遇善知識指教，方始懺悔，知一生所造諸惡，以懺罪悔過念佛求生為第二種業因。
若問那一種殊勝，很難說，要看心地真誠之程度。
造作罪業者，憑一念真心悔過，往往品位之高不可思議。
如阿闍世王，造五逆十惡，臨終真心懺悔，念佛往生，其品位是上品中生，此由懺悔力量把品位提升，由此提示我們不可輕視造罪之人。
「下至一日七日，一心專念彌陀名號，定得往生，必無疑也」，此「一日至七日」有兩種說法。
一是指在臨終時，一是指在平時。一般人生活繁忙，障緣很多，抽不出時間念佛，可以每月修一天或一年修七天，永不間斷，亦符合於一向專念。
真正打佛七是七日七夜不間斷，最重要是有護七的人。一心專念阿彌陀佛，決定得生淨土，這是諸佛給我們的印證，不必懷疑。
所以一佛所說，一切佛皆作證明。以上所說的一段話從異見異知一直到此，全是就人立信，使我們建立堅定信心，不為外緣所動搖。
次就行立信者。然行有二種。一者正行。二者雜行。言正行者。專依往生經行行者。
是名正行。何者是也。一心專讀誦此觀經彌陀經無量壽經等。
一心專注思想觀察憶念彼國二報莊嚴。若禮。即一心專禮彼佛。
若口稱。即一心專稱彼佛。若讚歎供養。即一心專讚歎供養。是名為正。 |
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發表於 2019-9-11 05:42:46
