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可見修行有功夫，不必請和尚念經超度亡人，自己動個念頭就行了，這全是由真實深信心中發出來的，有無比的力用。
又迴向發願願生者。必須決定真實心中迴向願作得生想。此心深信。
由若金剛。不為一切異見異學別解別行人等之所動亂破壞。唯是決定一心。
投正直進。不得聞彼人語。即有進退。心生怯弱。迴顧落道。即失往生之大益也。
上文「必須決定真實心中迴向願作得生想」，語意堅定，必須真實心中迴向，有真實信心求生淨土，無絲毫懷疑。
信心之堅定猶如金剛，不為一切異見異學別解別行人等所動。
修行人有的稍有功夫，即增長貢高我慢，產生異見，所謂「知見不圓，解行偏漏」，希望你改學他的法門。
我有一年在台灣大專佛學講座開了一門課，講《感應篇》，非佛教經典，一次下課時在休息室裡，來了一位法師，
把我訶斥一頓，他說：「你是一位講經法師，講得也不錯，為什麼不講佛經而講外道的書？」
我說我未講外道書。他說《感應篇》不是外道是什麼？
我說它雖然不是佛經，而是法印印定，等於佛經。
他說：「什麼法印？」我說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」
算不算法印呢？他聽了之後扭頭就走了。佛法非常開明，任何人所講只要符合其標準，就是佛的大印蓋上了。
弘揚佛法講《感應篇》不是我開的端，印光大師最先提倡。
印光大師住普陀山，定海縣知縣邀他到定海弘法，他派人去，講《文昌帝君陰騭文》，道教的經典，可見老和尚有慧眼。
要救度眾生，最初級的佛學，就是令其深信因果，斷惡修善，這是基礎。 |
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發表於 2019-9-12 05:54:01
