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諸佛如來所說一切經法，無非引導我們體會到真實法門，就是此處所說的一乘了義。
《法華經》說「唯有一乘法。無二亦無三。除佛方便說。」真實法就是一乘了義，就是念佛法門。
以教學對象來說，例如：小乘經是以根性淺的人為對象，並不包括根性深厚的人。
大乘經是對根性利的人說的，其對象是菩薩，不包括小乘，都偏在一邊，不能涵蓋全部。
念佛法門從上上根到下下根都包括在內，利鈍全收，平等攝持。
一個法門能令一切眾生平等得益，才算是了義。唯有淨土五經才能擔當得了一乘了義的名稱。
超出三界非常困難，經中說，必須斷盡八十八品見惑、八十一品思惑才行。
見惑是錯誤的見解，第一是身見，以身為自己，認定身是我，是錯誤的，欲知其詳請參閱《楞嚴經》有詳細解釋。
第二是邊見，也就是相對的觀念，一切法有大有小，有長有短，有善有惡。
六道眾生是生活在邊見之中，我們俗話說，就是一種偏見。第三是戒取見，非因計因。
在禪定中，看見牛死生天，他以為人不如牛，於是他也學牛，耕田吃草；學牛一定變牛，不能生天，不知牛在過去生中，曾造作生天之因，這就是俗話所說的成見。
第四是見取見，非果計果，未證謂證。
例如：外道說生天可得永生，不會再墮落，此種見解實屬大謬。 |
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發表於 2019-9-20 06:50:11
