- 註冊時間
- 2015-5-20
- 最後登錄
- 2025-8-21
- 主題
- 查看
- 積分
- 30451
- 閱讀權限
- 130
- 文章
- 40055
- 相冊
- 0
- 日誌
- 0
 
狀態︰
離線 
|
四土是有界限的，我們只能見到凡聖同居土，見不到其他三土。
西方極樂世界很特別，四土都在一起。一切諸佛剎士沒有這種情形，很不可思議。
生到西方後，你所接觸的人全是佛菩薩與諸上善人，所以不會退轉。
《華嚴》雖圓，如果不是最後十大願王導歸極樂，它也不能稱為究竟圓滿，《華嚴》到最後歸於淨土。
禪宗雖屬頓教，也沒有七天就能成就的。
連唯識學的開山祖師窺基大師都說淨土是圓頓大法，不可思議之微妙法門。
淨土三經中《阿彌陀經》與《無量壽經》都提倡念佛，《觀無量壽經教》的方法有觀想、觀像、持名，
但它把持名擺在最後，學佛同修要特別注意，佛經中常把最好的放在最後，十六觀中把持名排在最後。
《楞嚴經》有二十五位菩薩代表不同的修持方法，六根六塵六識叫十八界，後面加上七大，共二十五大類，說明一切眾生修學不出此二十五類。
觀世音菩薩是耳根圓通應排在第二，但把他排在最後，表示最重要的。
此外大勢至念佛圓通章也是特別法門，也放在最後。所以楞嚴會中講特別法門是講兩個，不是講一個。
大勢至念佛法門能普遍契合盡虛空偏法界所有一切根機，觀音耳根圓通特別適合於我們娑婆世界。 |
|
發表於 2019-9-21 05:57:41
