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佛在其他大乘經中說的最高境界是無念與無生。
教下常說的無生法忍，遠非凡夫所能作到，亦無法受其益。
圓教八地菩薩離一切心意識分別始名得無生法忍，也就是真證得無念與無生。
通常如《仁王經》所講的，七地菩薩可證得下品，八地菩薩證中品，九地菩薩證上品，
這裹的標準比較嚴格，以八地為標準。無生法忍的含義必須明白，如真正證得此境界，看一切法沒有生滅。
生滅是幻相，不生不滅是真相。
我們為什麼看一切法有生有滅，佛常說一切法是從分別心而來的，你的心有生有滅，
你看到一切境界也有生滅，可見一切法唯心所變，唯心所轉。
心清淨了，外面境界就清淨了。佛教我們要從能變能轉下手，外面境界是所受所轉，不關緊要。
凡夫境界所有一切法都是生滅法，到了大聖八地以上的境界一切法是不生不滅者，可見此乃聖者之所難。
小乘羅漢稱聖人，大乘圓教初住菩薩破一分無明證一分法身，稱為法身大士。
十住十行十回向三十個位，加地上一至七地，三十七個位子，想證到無生法忍，稱為聖者之所難，凡夫何能達到。
佛預知末法時期的眾生罪業深重，乃建立西方極樂世界形象，叫你去想去求，尚不能達到，仍對世間留戀，不肯放下。
若叫你無念無生，離相以求，焉能做到？念佛法門，指方立相，攝心專注。
我們這個心一天到晚打妄想，把它收回來專想阿彌陀佛。 |
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發表於 2019-9-25 06:56:01
