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本經以「發菩提心，一向專念」為宗，以「圓生四土，逕登不退」為趣。
「圓」是圓融，無先後次第，只要一生到西方，即可圓成佛道。
我們雖然是凡夫，生到凡聖同居土之後，同時其他諸土亦皆圓滿，所謂一生一切生，且能圓證三不退。
這種利益，十方世界找不到的，故稱第一殊勝。
說到求生淨土的方法，要「發菩提心，一向專念阿彌陀佛。」
無論上中下三輩往生均須發菩提心，此是以四十八願中第十八、十九兩願為依據，其接引對象，上至等覺菩薩，下至地獄眾生，均包括在內。
修學方法往生西方之因則相同。一切諸佛世界都不平等，其所修的因很雜，唯有西方極樂世界平等，因為都是以念佛求生西方淨土為因；因相同，果報亦同。
雖有三輩九品，而其神通道力、依正莊嚴都是一樣。
一切物質享受也與阿彌陀佛相同。古大德曾說過，四十八願最重要的一願是第十八願，教我們念阿彌陀佛，十念必生。
十念有兩個說法：臨終十念。早晚十念，十念是盡一口氣念，不管念佛號多少，念十口氣，必須有恆。
定課一天不間斷即合乎專念。平常念叫散課，早晚念叫定課。
觀全經大義，深深體會到古大德卓越的見解，如不把這種事實搞清楚，就不會死心塌地的執持名號。
但是知道這種事實真相的人太少了。我們有幸遇到這個法門，切不可輕於放過，一生中決定有成就。 |
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發表於 2019-9-27 05:48:34
