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佛說法分五個時期。第一是華嚴時。
佛成道後最初三七日說《華嚴》，是在定中說的，許多人不相信，認為佛開始說經是先說《阿含經》，大乘非佛說。
定中說法，在中國可以找到例子。
智者大師有一天誦《法華》，誦到藥王本事品，入定到靈鷲山，看到釋迦牟尼佛正在講《法華經》未散。
智者所說當然不虛，可知人在定中沒有時間之限制，即見到一時，一時這個名詞含義包括過去現在未來。
（符按）上文提到智者大師定中親見釋迦牟尼佛仍在靈鷲山講《法華經》未散。
此件公案若對一般人言，恐怕都會疑信參半，此乃不可理解之事。
讀到本經所述極樂世界情況，更屬玄之又玄。
經文國界嚴淨第十一曰：「佛語阿難：彼極樂界，無量功德具足莊嚴。
永無眾苦、諸難惡趣魔惱之名。亦無四時、寒、暑、雨冥之異。復無大小江海，丘陵坑坎，荊棘沙礫，鐵圍，須彌，土石等山。
惟以自然七寶黃金為地，寬廣平正不可限極。
微妙奇麗，清淨莊嚴，超逾十方一切世界。」
阿難在會中聽完佛說這些話，他也發生疑問，最後佛告訴他，「眾生業報不可思議，諸佛世界亦不可思議。」
，此不可思議四字，就是不可想像，亦不可言說。 |
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發表於 2019-10-4 06:09:47
