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阿闍世，此云未生怨。胎時已於父王起怨害故。
或婆羅留支，此云折指。
生時王令撲之不死，折一指故。（直指疏）
隨順者，信他之教，從他之意，名曰隨順。（箋註）
調達，具云提婆達多，此云天熱；生時，諸天心皆熱惱，知彼出世，必破三寶故。
（亦名天授）是斛飯王子，佛之堂弟，阿難親兄。
有三十相。出家誦六萬法聚，十二韋陀。
因見如來王臣歸仰，利養充溢，心生嫉忌，即往白佛，求欲攝眾，為佛所訶，遂謀害佛。
阿難不知，授與通法。入山修習，獲得五通。
乃自思惟，誰作檀越，闍世太子有大王相，種種變現，惑令信受。
語太子言：我作新佛，汝作新王，豈不快哉！於是，推石壓佛，密跡金剛以杵擬之，
碎石迸來，傷佛足指，出佛身血。自號為佛，五法化人，三聞達等五百新學，受彼邪化，別眾乞食，別自布薩，即破法輪僧。
蓮華色尼，路逢訶之，拳打眼出，即殺阿羅漢。犯三逆罪，生入地獄。
闍王殺父、害母，共造五逆。此皆大權化事，或逆或順，無非益物，為絕後世起逆業故。
經云：「示現有三毒，又現邪見相。我弟子如是，方便度眾生。」
又涅槃云：提婆達不曾墮獄造逆等。
實非聲聞緣覺境界，唯是諸佛之所知見是也。（靈芝疏） |
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發表於 2019-10-10 07:16:35
