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基督徒認為耶穌是神的兒子，即是說世上有兩個神存在，一個是耶和華(父)，令一個是耶穌(子)。“耶穌是神的兒子”這說法違反了一神教的定義。基督徒為了堅持耶穌是神的兒子而又不違反一神教的定義，無理地說耶和華和耶穌不是兩個神而是兩個位格，加入靈這個位格，便創造三一真神或三位一體的神。三位一體或三一真神給耶穌有了神的身份，從一個凡夫轉變為神的兒子，再轉變為神。
聖經從沒説耶和華神是三位一體神中的一位。
申命記4 : 3 9 :「天上地下、惟有耶和華他是神、除他以外、再無別神。」
詩篇83:18:「你的名是耶和華，惟有你是統治全地的至高者。」
《天主教百科全書》： 「在公元四世紀末之前，這種後來被冠以三位一體原則之名的說法，在基督教生活和宗教儀式中從未出現過，我們在耶穌的門徒中也找不到任何與三位一體相似的思想或觀念。」「在二十世紀後期，我們要想清楚、客觀地闡釋神聖的三位一體的來龍去脈、歷史演進及期神學的解釋，無疑是困難的。討論三位一體就像學討論不確定的陰影，這對於羅馬天主教會和其它基督教會來說都是一樣的。」 早期的基督徒並不知道三位一體說，這一原則是在公元四世紀才添加到基督教義中的。
《新天主教百科全書》（1967年，英語）: 「到目前為止，我們可以作的結論是，三位一體這個教義是在４世紀末才創出來的。在某個意義上，這的確是實情。……在４世紀末以前，‘天主三位一體’這個説法尚未確立，而且肯定還沒完全成為基督徒生活和信仰的一部分。」 三位一體這個教義是在４世紀末才創出來的。
《不列顛百科全書》（1970年，英語）: 「公元325年5月20日，君士坦丁親自主持尼西亞大公會議。他積極引導討論過程，還就基督與上帝的關係，親自提出……一個影響重大的信經，然後由大公會議頒布，宣稱基督‘與父同體’。……在皇帝的威懾下，除了兩個主教以外，其他主教都簽署了信經，但很多主教都是迫不得已的。」
君士坦丁主張採納三位一體的教義，目的是要結束教會在４世紀期間的內部分歧。然而，這個教義又引起了另一個問題：生下耶穌的馬利亞（瑪利亞）是“天主之母”嗎？
《不列顛百科全書修訂版》: 「三位一體這個名詞和關於這種教義的明白闡述都不見於《新約》……這條教義是經過幾個世紀和無數次爭論而逐漸形成的。」
法國《拉魯斯百科全書》： 「三位一體的信條在《舊約》、《新約》、《使徒行傳》以及這些使徒的弟子並不存在，但是卻被天主教會、傳統的基督教派別奉為教義信條。這兩派都宣稱，三位一體一直以來便為所有基督徒所接受，但是，我們手中的歷史證據卻顯示，這個信條是如何出現、發展，並最後成為基督教會教義的。」「在那個時代，信仰耶穌的人性是早期教會中改宗基督教的猶太人在很長一個時期的主流信仰。拿撒勒城的基督教徒和所有由猶太人組成的基督教派中都認為耶穌只是一個受到聖靈的支持人，他們中沒有任何人指責別人是宣揚異端和無神論者。這之後，隨著那些偶像崇拜者的改宗基督教，才出現了一些原來沒有的基督教教義。」「在公元四世紀末之前，這種後來被冠以三位一體原則之名的說法，在基督教生活和宗教儀式中從未出現過，我們在耶穌的門徒中也找不到任何與三位一體相似的思想或觀念。」
奧古斯丁認為，我們不能說有三位上帝，但如果說有三個位格但卻是一體的神，那就不會違反一神教的定義。所以，三位一體或三一真神不是聖經中的術語，是後人創造的怪神論，解釋耶穌是神的兒子。但是，三位一體將神人格化，將耶穌神格化 -- 靈是神的靈魂，天父是神的肉身，耶穌是神的精子。
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發表於 2019-10-15 14:26:56
