- 註冊時間
- 2019-7-12
- 最後登錄
- 2020-3-29
- 主題
- 查看
- 積分
- 26
- 閱讀權限
- 20
- 文章
- 40
- 相冊
- 0
- 日誌
- 0
狀態︰
離線 
|
一切事物是由有為法和無為法而成，故世上沒有獨立存在的事物。若果存在的事物不能夠自身擁有或自體形成的，必須從因緣和合生（有為法），是有生滅變化的，例如六道眾生（天道或神道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道和地獄道）。若果存在的事物不是因緣和合生（無為法），它必定是由因緣和合所生的事物自身擁有或自體形成的，是無生滅變化的，例如佛性，但被「妄心」蒙蔽而不能覺察。
假設物質具有創造宇宙，創造生命的能力，名為創造者（神或大梵天）。
若果創造者不是由因緣和合所生的物質(例如人)自身擁有或自體形成的，祂必定是因緣和合生（有為法），是有生滅變化的，那麼，祂又如何創造宇宙，創造生命 ?
若果創造者不是因緣和合所生的（無為法），祂必定是由因緣和合所生的物質(例如人)自身擁有或自體形成的，那麼，祂又如何創造宇宙，創造生命 ?
若果創造者是獨立存在的(自有)，即不是因緣和合生的，便違犯果從因生的原則。
沒有任何事物是無因而生，否定了無因論，無因生的創造者。沒有任何事物由一因而生的，否定了一因論，靈魂論，大梵（因）創世（果）論，神（因）造人（果）論。
神（果）只不過是受苦、受害或有愛心（緣）的眾生（因）的盼望，盼望有一個萬能的神拯救世人。所以，祂是世人所創造的幻象 – 心中的幻有，假有。
|
|
發表於 2019-10-20 15:43:16
