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佛當年在世，沒有辦學校，也沒有開班上課。
經典之由來，十之八九都是有人啟請。
啟請就是我今天有困難、有難題，向釋迦牟尼佛說，請他老人家指教，佛就給他講解，把他的問題解決；後來記下來，這就是一部經。
那麼這個在佛經的術語，叫當機者，是他來請教的，這對他說的。
他一生依照佛的教訓去做，就得到殊勝的結果。
沒有人啟請，佛主動自己說的經不多，很少。
《阿彌陀經》是無問自說，這個很特別。《無量壽經》，你看看前半部阿難尊者啟請的，後半部是彌勒菩薩啟請的，他們兩個人是《無量壽經》的當機者，都是有對象的。
這一部《阿彌陀經》是佛無問自說，這樣的情形很少很少。
無問自說，佛是觀察機緣成熟，雖然沒有人問，他老人家主動就說出來了。
佛所說的每一部經都具足了經、律、論三藏。
任何一部經展開來就是大的三藏；把三藏縮小來就在一部經裡頭。
你明白這個意思，我常常在講席裡頭說，《無量壽經》詳細地說明就是《大方廣佛華嚴經》，
《大方廣佛華嚴經》詳細地註解就是《大藏經》，你就明瞭了。所以「一即是多，多即是一」。
因此，我們選擇一部經論，一生依照這一部經論，修正我們的思想、見解、行持，就對了。
這才叫歸依法啦！ |
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發表於 2019-12-24 05:16:10
