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願你餘生，芳華無限，歲月悠揚!

時間過得飛快，它從沒有等一等，咻地幾十年過去了。
村上春樹在“且聽風吟”中，藉著虛擬哲學家的口說：
“我向這房間中至為神聖的書籍發誓：
說真話，我只說真話 - 人生是空的。”
人生真是空的嗎？
其實，生活中很多人都有類似的喟嘆。

生活有時就是這樣無奈，總有連舒伯特都無言以對的時候，
你想像著會怎樣，卻未必如此。
人生總有坎坷，人生總有起伏。
在經歷之後，你會發現，時光殘缺了曾經仰望星空的真純，
所謂的美好，在歲月的河流中早已被洗刷得陌生。
那曾經殘留在掌心的餘溫，在物是人非的淒涼中，
也隨時光的流逝而慢慢地冷卻。

莫言在東亞文學論壇的演講中，舉了這樣一個案例。
印度人為捕捉猴子，製作了一種木籠，籠中放著食物。
猴子伸進手去，抓住食物，手就拿不出來。
要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對不肯放下食物。
猴子沒有“放下”的智慧。我們人類有時也像猴子。

就拿房子來說，原本想著只要有個安身的住所就行了，
但等有了安身之所，卻想著要是有一個大一點的房子就好了。
但真到了擁有了大一點的房子，以為從此可以享受生活了，
卻根本停不下來，繼續拼死拼活，
為的是還要有更大的房子，於是一生都沒時間享受。

正因為沒多少人懂得“放下”，
所以顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，
回也不改其樂”的境界，是那麼的虛無縹緲！
有幾個人在短暫的生命中，能真正為自己活一次！
馮唐易老，韶華易逝。

年過半百，在生髮“人生是空的”喟嘆之前，
正是到了生命重啟的時候了。
只是這“重啟”的狀態，
絕不是“老而彌堅”的“揮斥方遒“，
更不是”老當益壯“的”舍我其誰“，
而應該是”老驥伏櫪“的”悠然自得“。

過去的你未必重要，現在的你更不重要。
套用一句話說，“感覺不要太好，其實就是根草”。
否則，你的生活便難於放鬆而純粹。
人生何嘗不是如此？像一杯水，無色則純。
只要心裡清澈，世事皆宜，無味則淡;
只要心裡釋然，了然清明，簡單疏朗。

到了一定的階段，必須學會失去與妥協。
前半生得到的，後半生都得放下。
前半生不甘心的，後半生都得妥協。
能夠解決人生所有問題的途徑不外乎三個：
接受，改變，放開不能接受那就改變，不能改變，那就放開。
放下了，妥協了，你會發現，
人心就會變寬，世界就會變大，未來依舊美好。
這美好不是外部環境能夠給你的，
是一種深入的修為，是一種有意義的長久的快樂感。

三毛說，每個人的心裡都有一畝田。
深入修為的過程，是“堅守自我”，“救助自我”的過程。
具體而言，即清除內心的雜草，
在心頭的高原灑一場珍貴的雨，聞彼岸花香，
觀世態變幻，牽一片閒雲，引一抹欣喜，
探尋屬於自己的“詩和遠方”，修養自己的愛好，
奉獻自己的智慧，發揮自己的餘熱，
以此抵消塵世的喧囂，從而放心又放鬆地享受生活。
如此，當生命注入婉約，注入從容，你會體味人生歸零，
生命重啟的幸福：過去的皆為風景，現在的才是人生。

“願你出走半生，歸來仍是少年”，這是何等美妙的境界！
正如“從頭再來”的歌詞：
“昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶......
我不能隨波浮沉，為了我摯愛的親人，
再苦再難也要堅強，只為那些期待眼神......“
帕斯卡說，人不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，
但他是一根能思考的葦草。我們的全部尊嚴就在於能思考。

“折一把時光，慢慢地想呀慢慢地瘦”。
人生沒有如果，命運不相信假設。
因為有了因為，所以有了所以，
誰能夠打開生命的枷鎖，
誰就能把握人生的潮漲潮落。

“寵辱不驚，看庭前花開花落;
去留無意，望天外雲卷雲舒”，
人生的境界，說到底是心靈的境界，
唯有心靈的安靜，才能鑄就人生的優雅。
淡定看人生，寧靜做自我。
只要生命繼續，我相信，每一天都有芳華。