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下面《彌陀要解》解釋」五濁惡世」－－劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。「劫濁者，濁法聚會之時。
劫濁中，非帶業橫出之行，必不能度。」「劫濁」是個總的名詞，就是這些濁法都聚彙了。
見也濁了、煩惱也濁了、眾生也濁了、命也濁了，這些濁都聚彙了，這樣一個時代就叫做劫濁。
那麼在這樣一個一切濁法聚集的時代，你一定會被這個時代所逼、所限制，為苦所逼，有種種的苦來逼迫你，你必然要受到時代環境的限制。
現在就是這樣一個時代，所以大家都會有這種感覺的！誰都是「不如意事常有八九」，「可與人言無二三」，苦在心裏頭了。
所以在這種時候，劫濁誰都不例外，要不是帶業往生，這種「橫出」的修行方法必不能度，這是肯定的！
結合這個時代，這個「藥方」也就出來了。佛法都是好的，沒有不好的，你要是跑到藥師琉璃佛世界，或是跑到其他別的什麼國土，那可不一定能實現呀！
但是淨土法門不然，《要解》這就絕對肯定了，這個淨土法門最殊勝！
否則「必不能度」。沒有這個法絕對不能得度！而且這個法殊勝就在於可以帶業「橫出」。
現在有人在國外反對「帶業往生」的說法，還寫了許多著作。這還是一個修學密教的人，也可以說是我的一個師兄弟。
但是他背叛了我的師父，密宗修行最要緊的就是「尊師」，可他卻背叛了師父，這就沒什麼可說的了。
這麼樣的一個人，他忽然寫了些文章，而且還辦有他的雜誌，大肆反對「帶業往生」。 |
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發表於 2020-2-15 07:25:06
