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「眾生濁者，見煩惱，所感粗弊五陰和合，假名眾生。色心並皆陋劣，故名為濁。
眾生濁中，非欣厭之行，必不能度。」－－《彌陀要解》。
什麼是「眾生濁」呢？你又是見濁又是煩惱濁，這樣所感便形成了「五蘊」假合的這個肉身，所以「色」跟「心」都痞劣。
身色就是這樣，一旦把這個肉身之皮扒開，人就成了一個行動的廁所。
這個身很劣呀！那麼「心」呢？也就是「見濁」、「煩惱濁」，同樣也是很劣的！
所以眾生身心都痞劣就叫「眾生濁」。
這個五蘊假合的身體，假名為「眾生」。
在「眾生濁」中，你也決定安於臭味而不能洞覺，因為你是「濁」的，所以安於這樣臭味的環境之中而不會洞覺到。
昨天晚上，我還批評我的兩個女兒，我老是這麼舉例，我說：「大家就是糞坑裏的蛆。」
從農村來的人或在農村勞動過的人都知道，這糞坑裏的蛆，就在那忙忙亂亂的，爭呀！這塊糞好，那塊糞不好，我丟掉這塊糞去奔那塊糞，那個蛆不如我這個蛆，我比它強……
爭來爭去，想來想去，可就是不想著我如何出糞坑。對此，蕅益大師說了：大家在煩惱濁中，你決定安於臭味！
你不認識這糞坑，就在這爭，這個是大富翁的營養充足的糞；那個是病號的糞，我要補充這個糞，換那個糞……
甘於劣弱而不能奮起。有人很自卑，總以為自己不行，要問：「我還能往生嗎？我念佛就只求一個好死。」
我妹妹就是這種人，她念了一輩子佛，用她的話講，就是求一個好死。還有一位居士跟我說：「我念佛就希望我的一個亡者（她死去的一個親人）。」
這些人就是不想：我們自己的佛性和阿彌陀佛、釋迦牟尼佛是平等的！我們念佛就是把佛的功德攝成為自己的功德。 |
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發表於 2020-2-16 05:21:36
