- 註冊時間
- 2020-1-4
- 最後登錄
- 2025-8-16
- 主題
- 查看
- 積分
- 20090
- 閱讀權限
- 130
- 文章
- 34628
- 相冊
- 0
- 日誌
- 0
 
狀態︰
離線 
|
我們彼此相愛
約翰一書的內容是有連貫性的，從一個主題連到另一個相關的主題。第一章講生命之道，我們要行在光明中；第二章接著就說真理在我們心中就要遵行主道，遵行主道的人就是住在主裡面的人。第二章的最後約翰結論說：小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼；當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。你們若知道祂是公義的，就知道凡行公義之人都是祂所生的。
當基督再來的時候，祂要審判萬民，我們住在主裡面的就不必懼怕，也不至於羞愧。那麼誰是真正住在主裡面的人呢？我們要如何才能分辨呢？「住在主裡面」是主觀的，是內在的經驗，人很難看出別人心裏面的真實情況，所以約翰在經文中用了七次「凡是…」的句子來教導基督徒分辨義人和惡人。這裡面包含了好幾項非常重要也非常基本的信仰真理。
當耶穌基督再來的時候，祂一顯現，敵基督的假冒立刻揭穿了，那些屬於敵基督的人也同時被消滅。我們需要現在就根據聖經學會怎樣去分辨，一是為了防備他們，要與他們隔開；二是要提醒自己不要跟隨他們，免得我們也一同被定罪。
首先，凡行義的都是神所生的。住在主裡面的人就是神所生的兒女。我們都是父母所生，怎麼又是神所生的呢？第三章第一節：
你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。
約翰說的父就是天父，舊約聖經沒有出現過天父這個字，以色列人連神的名字都不敢隨便提起，更不敢隨便從口中說出耶和華神為天父。但是當耶穌出來傳道，馬太福音第六章記載祂教導門徒禱告，禱告的第一句就是什麼？我們在天上的父。這是「天父」這個字第一次出現，從耶穌口中說出，令門徒非常驚訝。當時猶太人對於耶穌稱天父，自稱是神的兒子這件事情是多麼的憤怒，就多方設計想要害祂。
法利賽人說他們的父是亞伯拉罕，但耶穌卻說他們的父是魔鬼，他們都是魔鬼的兒女。這件事情非常的重要，我們都是人的兒女，但因信耶穌要被稱為神的兒女，這是何等的恩典。約翰曾說：凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。（約翰福音1:12-13）所以第一個原則，我們真是神的兒女，我們的身分確定，我們稱神為天父，我們的生命都是從祂那裡來的。有了這第一點的確認，接下來的幾個原則都是很顯然的。
親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。凡向祂有這指望的，就必潔凈自己，像主潔凈一樣（約翰一書3:2-3）
神兒女的身分是在我們信主那一刻就開始了，因此我們的生活就該有神兒女的氣質流露出來，我們不能拖延等待將來才像主，現在就該活出聖潔。所以潔凈就是第二個分辨真假基督徒的原則。重點就是現在，現今不能分別為聖活出主的潔凈，將來見主面之時怎可能會像祂呢﹖
第三個分辨真假基督徒的原則：
凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見祂，也未曾認識祂。（約翰一書3:4-6）
主第一次顯現目的是為除掉人的罪，並不是為定人的罪。人若不能在主道成肉身之後與祂再來前及早悔改，除掉罪的恩典就沒有了，所能面對的就只有主再來時的公義審判。「凡看見過主」又「真認識主」的人，才是真蒙恩得除罪污的人。
真知道主與假知道主有極大的分別，真看見主與假看見主也是何等大的不同！基督徒認識主不能停留在頭腦上或知識上，像是一種說法理論、一套哲學思想、甚至是風聞臆測出來的認識，假基督和假先知也都是像這樣的人。這些人的假冒，往往利用了虛假的怪異奇事來掩人的眼目，強調他們能行異能、能看異象、看到主顯現等，可是這些人對主的認識都是虛假的。
知道和看見都是主觀各人內在的經驗，我們怎能判斷別人的知道或認識是真還是假﹖就看這個人是不是仍在罪中，是不是仍然犯罪，看他所結出來的果子如何，就顯出他的生命如何。約翰說得好：
小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。（3:7-10a）
第四個分辨真假基督徒的原則：
「凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。」（3:10b-11）
彼此相愛是神的命令。既然是命令，我們就一定要去做，不可以拒絕；不可以心情好的時候去做，心情不好的時候不做，喜歡做就做不喜歡做就不做；神的命令是無可選擇的。
不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。（3:12-15）
該隱與亞伯的事記載在創世記4:1-10；該隱是種田的，他將田產作為祭物獻給神；亞伯是牧羊的，他將羊獻給神。聖經說神悅納亞伯的不悅納該隱的，結果該隱很不高興，最後謀害了自己的兄弟亞伯。
長久以來很多人嘗試解釋為什麼神不悅納該隱的獻祭，各有說法，但聖經並沒有記載為什麼神不悅納該隱的獻祭，也沒有說該隱的獻祭不敬虔；這事件的重心是，該隱不高興神悅納亞伯的獻祭；該隱覺得亞伯比他得到神更多的關愛和接納，所以他心裡不平衡不高興。該隱的罪就是妒恨兄弟比他好。
人的忌恨是存在心中，忌妒讓人心發問：為什麼他會比我好？為什麼神對他比對我更好？為什麼他得到更多的祝福？為什麼他會有更多的機會？為什麼他順利我卻倒霉？基督徒肢體之間不應有忌恨，而要有真正的愛，不是我比他好的時候才去愛他，他比我好我就不高興，應該是祝福對方比自己更好，比自己更蒙福，比自己的生命活得精彩，更有見證。
Albrecht和Albert弟兄兩個，為了幫忙家計，決定他們之中一定要有人能去城裡學得技藝，將來可以掙錢資助家裡的需要。他們知道父親每天工作十七八個小時僅僅賺得飯錢，所以他們就決定，一人去礦坑打工，賺得的錢去供另一人上學。一個禮拜天崇拜之後，他們禱告抽籤，結果是Albert去礦坑挖礦，Albrecht去紐倫堡學美術工藝；Albrecht天資聰穎，努力向學，他的畫作雕刻作品水平超過所有的老師，四年後他榮譽畢業，許多人以高價收購他的作品。Albrecht回家了，可算是榮歸故里，在晚宴中，他深深感謝他弟弟Albert的犧牲，拿起酒杯來宣布說：弟弟，現在換你去學習，你的天分更高，雕刻技巧更好，我將完全提供你所有學習的需要。Albert聽了以後，留著眼淚站起來說：不，太晚了，太晚了。他舉起雙手說，過去四年在礦坑中做粗工，我的手指已經全部變形，幾次的受傷損害了我的手腕，我現在連杯子都拿不住，怎能拿起畫筆和雕刻刀呢？
幾百年後的今天，Albrecht Dürer的各種藝術作品陳列在世界各處的藝術博物館，但是很特別的是，幾乎所有的人都只在乎他的一件作品，甚至許多人家中都會擺上這件作品的複製。
Albrecht那天晚上含著眼淚用雕刻刀把一塊木頭刻成Albert枯乾變形的合十雙手，並且給它命名為「手」（Hands)。這個作品發表後立刻引起全世界的注意，當大家明白這雙手背後的故事，他們就把這個作品改名叫做「禱告的雙手」(The Praying Hands)。
|
|
發表於 2020-3-14 13:45:38
