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良以度少許眾生，得少許覺，度一半眾生，得一半覺，度盡眾生得大圓滿覺，因有眾生，
覺生無生，即名為佛。今普賢大願，恒常隨順眾生，度生無生，出生諸佛。
以普賢願力，能盡法界虛空界照見十方剎海，所有眾生，千差萬別，如海千濤萬浪，若無明風息，則海晏河清，
識海便成性海，所以普賢願力，先識眾生，然後隨順而轉，識得眾生有卵生、胎生、濕生、化生、
有依地水火風而住者、有依空生住、有依卉木生住，楞嚴經說有十二類生，色身各各不同，
形狀或豎或橫，相貌有妍有醜，壽命有長短，品類水陸空，種類黃白棕黑紅，民族名號更多，
心性有善惡剛柔，知見有邪正偏頗，欲樂有動靜閒忙，意行有取捨愛惡，威儀有行住坐臥，
禮儀三百，雁飛成字，鵝行有序，衣服有羽毛鱗甲，飲食有段觸思識，人類有村營聚落，
城邑宮殿，天龍八部亦然，行有無足二足四足多足，思想分有色無色、有想無想、
非有想非無想，如是等類，未出三界者，我皆於彼性情隨順而化度之，執勞待役而承事之，
飲食衣服臥具湯藥而供養之，如父母師長而敬奉之，我不敢輕眾生，眾生皆當作佛，
若見有病者為作良醫，若見娛入邪途，示其正路，若入生死闇夜，為示涅槃光明，若缺財法，則示衣裏明珠。 |
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發表於 2020-3-25 05:40:27
