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以上消解經文，以下再釋其含義：—
「廣修供養」的經文，分為三段：第一段「悉以上妙諸供養具而為供養；所謂華雲，鬘雲，天音樂雲...」。
這一段經文，在表面上看起來是「財供養」。
第二段「善男子！諸供養中，法供養最！
所謂如說修行供養，利益眾生供養...」。
這一段經文，在表面上看起來是「法供養」。
第三段「善男子！如前供養，無量功德；比法供養，一念功德；百分不及一...」。
這一段經文，更顯明的校量著，第二段的法供養，勝過第一段的財供養。
然而，倘作如是解，則便大錯特錯了！！第一須知：第一段經文中的「財供養」是「觀行供養」。
觀行供養即是法供養。第二須知：第二段經文中的七種法行，並不是另有七種法供養，而只是前面「觀行供養」所依據的七種發心！
「如說修行」者，即是如前所說的觀行；如是而行，即是「如說修行」。
「利益眾生」者，即修觀行之時，本來是為利益眾生而修的。果能如是與七種心相應，則所修的觀行，即名為真法供養了。
那麼第三段經文是怎樣校量的呢？其中含義是：觀行供養雖然是法供養，但必與七種法行之心相應，方得稱為法供養，方能得到不可思議之功德。
倘若不與七行之心相應，縱令觀行成就，而法供養早已變成財供養了。
其功德也就有限了。有志研究行願品者，幸勿以文害義！ |
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發表於 2020-4-2 05:06:20
