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這種不惜身命，而求佛道的功德，我們應當隨喜。
本師成佛之後，即將自己所證的佛法，講給一切眾生聽，「說法四十九年，談經三百餘會」。
直至雙林樹下，臨入涅槃的時候，尚且問諸弟子，「吾將涅槃，汝等對於佛法，若有所疑？
可速來問」！這種說法度生，誨人不倦的功德，我們應當隨喜。
本師涅槃之後，留下很多的舍利；使供養舍利的眾生，滅罪生福。
這種身雖入滅，仍留「身分」以澤被眾生的功德，我們應當隨喜。
次說隨喜菩薩的功德：菩薩是佛果的「因位」，在發菩提心之後，成妙覺果之前，歷劫所修的六度萬行，都是菩薩的功德，都應當隨喜。
菩薩修「布施」時，一切身內之財，身外之財，皆須布施。
身外之財，不但衣服飲食，金銀珍寶須布施；即家園國城，妻子眷屬亦須布施。
身內之財，不但眼耳手足須布施，即身命亦須布施。法華經上說：「觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非菩薩捨身命處」。
菩薩所捨身命之多，可想而知了。菩薩為甚麼要捨身命呢？一則為佛法，二則為眾生。
且說一個「雪山童子為半偈而捨身命」的公案，給諸位聽聽。這個公案，出在涅槃經。
經上說：「我住雪山，天帝釋為試我故，變其身為羅剎。
說過去佛所說半偈：「諸行無常，是生滅法」。我於爾時，開半偈心生歡喜！
四顧唯見羅剎。乃言：善哉大士！若能說餘半偈，吾當終身為汝弟子。 |
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發表於 2020-4-4 05:52:00
