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以門戶執見，互相毀謗！而成謗法之罪了。既然謗法，當然不喜聞法，於是與法常相遠離，這便是謗法之障。
若能常常發願，請佛住世，則謗法障自然除滅。因為請佛住世，原為請轉法輪；既有重法之心，自無輕法之念了。
而且不但請佛住世，並要請一切善知識住世。
此一切善知識，自然包括各宗各派。
門戶執見，既已消除，自無互相毀謗之罪過了。
謗法障除滅之後，即能得種「慈善根」。慈善即是慈悲善。
乃佛所說大小乘經典，所具有的七善之一。
佛經具有七善，故名正法。其七善者：第一時節善，佛所說的每一部經，初時說的序分，
中時說的正宗分，後時說的流通分，三時皆善，故名時節善。
第二義善，佛所說的經，其義理深遠，能令聞者得到今世後世以及出世的利益。
第三語善，佛所說的法，其語巧妙，隨順方俗之語而能顯示正義。第四獨一善，佛所說法，
純一無雜。第五圓滿善，佛所說的每一部經，悉皆諸法具足圓滿；並不須要另一部經來助成。
第六調柔善，佛所說之法，皆是清淨善法，其性調順柔和。第七慈悲善，佛所說的法，總為慈興一切眾生樂，悲拔一切眾生苦。
一切諸佛所說的法，悉皆具有如是七善。在未成佛之前，要常常發願「勸請」，即得「慈悲善根」。
七善皆以慈悲為本，得到了慈悲善根，亦就得到了其他六種善根；我們將來成佛說法，亦自具有七善了。 |
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發表於 2020-4-7 05:35:11
