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再解釋第九大願恒順眾生：即是恒常隨順眾生之種類根性，以利益之，成就之。
我們對於一切眾生，須要承事供養，而且必須盡其恭敬。
要把眾生當作父母恭敬。要把眾生當作諸佛恭敬。
眾生有了疾病，我們為作醫藥。眾生迷失了道途，我們指示其正路。
眾生處於暗夜，我們為設燈明。眾生受了貧窮，我們助其財富。
經云「菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。
若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。
若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」
讀了這段經文，可以知道恭敬供養眾生的原因，是為令一切如來生歡喜的。
但這不是最重要的道理，這只是如來的方便說法，漸次引進我們來恭敬供養眾生的。
因為我們這些凡夫弟子，只知道恭敬供養如來，而不知道恭敬，供養眾生。
所以如來方便誘導說：凡是欲令如來生歡喜者，必須先令眾生生歡喜。
眾生皆大歡喜了，如來自然歡喜了。換句話說：設若我們不肯恭敬供養一切眾生，但肯恭敬供養一切如來；則一切如來不會生歡喜的。
比方說：我們住的地方，遭受了風災水難；一切民眾無衣無食，無家可歸。
這時來了一位大慈善家，救災救難。我們知道了，就盡力的幫助他，去救濟災難！
一切民眾轉危為安，皆大歡喜；這位大慈善家，自必亦大生歡喜了。
反之，我們坐視民眾受災受難而不救濟；只忙著招待這位大慈善家，這位大慈善家能生歡喜心嗎？
所以欲令如來生歡喜者，必先令眾生生歡喜。然而這只是如來方便引導我們發心而已。
在本經文中，尚有一段最重要的道理，其他經中是很少見到的。我們應當注意及之！ |
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發表於 2020-4-8 06:08:22
