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[問題與討論] 開悟，誰說了算? [複製連結]

mingchin

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1樓

發表於 2020-4-11 14:56:09 |只看該作者 |倒序瀏覽

—巴麥欽哲仁波切開示

問：請問教授仁波切，我有看到您的「明心見性」這篇開示。明心見性的修行人，是指已經證得初果以上至阿羅漢果之間呢？還是初地以上菩薩呢？

仁波切：開悟與證果不同，加行道上就有悟境。

問: 資糧道上有悟境嗎?

仁波切：資糧道散心聞思修，有覺得自己懂了。

問：那已經明心見性的人會說自己明心見性嗎？例如，說給信眾聽。

仁波切：禪是悟無所悟、自修他證。

問：所以有沒有明心見性，是要師父認證，而不是自己說自己明心見性？即使是仁波切、金剛上師，也是要上師來認可嗎？

仁波切：自知他證為上，自吹自擂為劣。

問：謝謝教授仁波切講解，我懂了。

〈明心見性〉篇參閱欽哲光明壇城粉絲專頁:
https://www.facebook.com/…/a.62798223055…/1068492186508175/…

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serendipity

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發表於 2020-4-11 17:45:35 |只看該作者

本文最後由 serendipity 於 2020-4-11 21:41 編輯

《雜阿含經卷第卅八 (1077)》
正信非家出家學道。増修梵行。現法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。

佛經說，若真有所證悟，自己會知道
-----------------------------------------------------

話雖如此，現實中仍有【未悟言悟，未證言證】的事情發生
問題出在對於明心見性的實際情況不了解

《諸佛境界攝真實經》
大菩提心其相云何。諸佛告言。譬如五十由旬圓滿月輪。

《剛峯樓閣一切瑜伽瑜祇經》如世月團圓。　佛性亦如月

《金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌》自徹見本心。皎潔如滿月。

於禪定中觀見本心皎潔如滿月，這是明心見性 至少應該有的現象

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serendipity

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發表於 2020-4-11 17:54:20 |只看該作者

《金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法》
心相無體云何修證諸。佛告行者言。善男子。汝觀心中月輪如在輕霧。
行者應了了諦觀。不久當見清淨菩提心。

《諸佛境界攝真實經》
我已見心相。清淨如月輪
離諸煩惱垢。能執所執等
諸佛咸告言。汝心本如是
為客塵所翳。不悟菩提心
汝觀淨月輪。 念念而觀照
能令智明顯。得悟菩提心

觀見本心皎潔如圓月，並非就此結束
而是應該繼續念念觀照......

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serendipity

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4樓

發表於 2020-4-11 22:27:57 |只看該作者

本文最後由 serendipity 於 2020-4-11 22:37 編輯

《文殊師利所説般若波羅蜜經》如來法身本不可見。
《大方廣總持寶光明經》菩提離文字相。不可見。離諸色相。

佛經說菩提心像月輪。為何上面經文又說：菩提心不可見？
這豈不矛盾？.....其實並不矛盾

佛經說「不可見」，這是指：你無法用肉眼看見菩提心
佛經說「看得見」，這是指：用智慧眼看見菩提心

《大般涅槃經》諸佛世尊眼見佛性。如於掌中觀阿摩勒果。
《佛說方等般泥洹經》如來皆知皆見。不以肉眼見也。
《守護國界主陀羅尼經》菩薩以智慧眼明見諸法。非肉眼見 非天眼見。

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