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楞嚴經淺釋64
我們看見的跟菩薩看見的，有什麼不一樣？我們也見啊，但是我們的見是有染著的，我們的見是不清淨的，我們的見是帶著分別執著的，這個叫識不叫智。但是當你轉成智的時候，它還是一樣了了分明。修行者有三個階段， 第一個階段是凡夫的階段，叫作見山是山，見水是水﹔見山是山，見水是水是什麼呢？這是分別意識。等到他見山不是山，見水不是水的時候，等於他不是凡夫，是證道的羅漢。羅漢證得空性，所以見山不是山，見水不是水，這個階段空了。見山不是山，見水不是水，這叫矯枉過正。第三個階段，妙用起來變成智慧了，轉識成智，他既不著空，也不著有，既不是見山不是山，也不是見水不是水，是見妙山妙水， 說見山是山，見水是水。菩薩大乘精神就在這裡，裡面都是充滿智慧。這個智慧是本來智，無私的智慧，人人本具，個個不無的，本來就有的。本來智慧現前了，就是了了分明而不黏著，他不會起心動念，就如如不動。所以我們說這個如來藏，就是含有智慧和慈悲的，藏呢，等於是一個本體，一個寶庫。如來藏也可以說，如字含有藏，藏字含有如，不變隨緣，隨緣不變。 一體一用，一體二用都在裡面。
這個題目還沒解釋完，後面還有四個字 ，妙真如性。如來藏妙真如性，真如一般在佛法中，都解釋成為本體，人的這個本性佛性。真如就是這佛性。 |
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發表於 2020-4-11 16:53:11
