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楞嚴經淺釋00059
我們用天台宗五重玄義，把楞嚴經的內容重點作了一個提綱挈領。第一個是釋題，第二個是顯體 ，第三個明宗 ，第四個論用，第五個是判教相。上一次我們講到顯體，楞嚴經是用什麼為體呢，就是如來藏妙真如性。我們講到如來藏，如來二字是含有很深刻意思的。
如就是如如不動，來就是度化眾生。我們說佛教有兩個主軸，一個是智慧， 一個是慈悲。以前華梵大學曉雲導師，提倡覺之教育。覺就是佛，佛翻譯成中文就是覺。覺之教育也就是成佛之教育，一個凡夫怎麼能夠成佛呢？就是依靠這兩個主軸，也可以說生命的兩大主軸，覺悟的人生。這個覺悟的人生，要具備智慧與慈悲。智慧是向內開拓的，慈悲是向外利益眾生，如來道盡了這個宗旨。如是 如如不動， 來是來度眾生，所以如是代表智慧，來 是代表慈悲。慈悲跟智慧是一手的雙面，舉即成雙。手不能只要一半，那就偏了。無上正等正覺，舉手成雙，也可以說像鳥之雙翼，或者車之二輪，缺一不可，智慧與慈悲架構成佛教的生命觀。
我記得華梵大學，第十一次佛教教育研討會時，德國慕尼黑大學哲學學院院長的演講，那場是主題演講，一般說Keynote Speech， 我是主持人，他的題目是以智慧與慈悲作為全球倫理的標竿，可見智慧和慈悲是佛教最重視的。不起心動念叫作如，不起心動念不是木頭石塊，沒有感覺，沒有生命，不是這樣的意思。 |
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發表於 2020-4-14 20:12:05
