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楞嚴經淺釋00049
你本來可以不生不滅，本來是不生不滅的，可是因為追逐生死，追逐那個有生滅，於是乎就有生滅了，就不能成佛了。有形色的，形體的，這叫法相；無形無色的知覺，叫做法性，有知覺就沒有形相，有形相就沒有知覺。這二個東西，法性法相，要各住本位，不要摻合在一起，世間相就常住了，就沒有生滅無常了，所以叫是法住法位，世間相常住，就沒有無常生死輪迴了。這個話打哪兒來的？於道場知己，是佛在道場上講的，佛在夜睹明星的時候悟道，看到東方有一顆明星冉冉昇起，明星離眼睛少說億萬里吧，一下就見到了，我的見性原來有那麼大，億萬里都看到。再推廣一點，甚至比那更遠我都能看到，見性遍滿法界，豎窮三際，橫遍十方，都看得到！那我的知見有這麼大，我的法身也有這麼大，這都是我啊！都是我的性啊！從這個見性，他就悟得一切的性。
因為本來就是一個佛性，不同的作用。一即是多，多即是一，佛性演譯開來講，就是見聞嗅嚐覺知性，你合在一起就一個覺性，他無所不在。佛有三身，有一個法身，我這法身跟佛一樣，只是沒有証道，沒有証就迷了，把自己侷限在一個小小地方，自己追逐著生死跑，六根追著生死跑，二十歲出頭時，我追隨樂果老法師，他說，修行從哪裡開始，從六根上面起修。眼見色不著色，耳聞聲不著聲，就是不隨著生死跑。不隨著生滅法，這生滅是你自己找來的，本來不該生滅，追著生滅跑，就變有生滅了。釋迦牟尼佛在道場，夜睹明星悟道，知道他自己的知見很大，他藉著這個相，藉著這顆明星，明星就是相，但他不向相摻合，明星有形有相，眼睛是有知見的，他見到明星被觸動了，這明星多遠，見性就能有多遠，遍一切處。如果說你的知見，不去攀緣明星，住在知見的本位上，就能夠無量無邊，沒有形相，沒有生死，沒有生病，也不需要穿衣吃飯，我們現在這個身體，又要穿衣，又要吃飯，又怕冷怕熱，有病還要找醫生，治不好還得死。即使是比較運氣好，活到九十、一百歲，活得也不自由，形相都是靠不住的。 |
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發表於 2020-4-16 22:26:44
