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楞嚴經淺釋00051
但是自己要覺知，常常去想這些問題，想得多的時候會怎麼樣，回生換熟呀！慢僈把這些過去常常想的，沒意義的生滅法放在一邊，想這個不生不滅法。怎樣能夠返本還元？
怎麼樣能夠證得如來清淨法身呢？啊！我怎麼可能，我不可能，那就是自暴自棄，自甘墮落。你以為這一生過了沒關係？還有來生。來生怎麼樣不知道，人都有隔陰之迷。就是大法師躲不掉。我以前講過很多故事，到了下一生，忘記前一生的修行，甚至到一個環境就不學佛了。甚至交一些壞朋友，做壞事，隨著惡緣轉到地獄去了。那怎麼辦？
所以要力爭上游，人生難得，佛法難聞，不要等到下一生才修就來不及了。下一輩子有下一輩子的因緣，我們真的不知道。我每天早課回向偈，都念:願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道！為什麼一定要念這個偈子呢？就是不要忘了菩薩道，菩薩道是上求下化，就是求得我來生，至少還有人身行菩薩道。天天都念就很熟，熟得像穿衣吃飯一樣。沒有一天不念，你要行菩薩道的觀念根深柢固就不怕了。至少有一個人身，你就還有得修啊，就怕惡緣不知道轉到哪裡去了，這不能不擔心啊！所以說，身體不是我，妄心也不是我，知覺中間有我。為什麼呢？見聞嗅嚐中間都有性，這些是沒有形、沒有相，但是他也沒有生、沒有死。你可以把這個覺性當作我，因為他是恆久不壞的，你直接認識他，就見性了，見了法性，就是見到法身了。法身跟法性只是在同一個地方使用，兩個名相有不同的function，他是同一個東西、
所以於道場知已，釋迦牟尼佛夜睹明星，他不隨著明星轉，因為這形相的東西，一下子過去就沒了，但是知覺還在，這個見性還在。導師方便說，佛用一種方便法給大家開示。方就是方法，便就是容易，當佛悟道之後才講這個。 |
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發表於 2020-4-16 22:30:41
