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[教傳經咒] 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品輯要疏37 [複製連結]

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發表於 2020-4-17 05:28:50 |只看該作者 |倒序瀏覽
娑婆,此云堪忍,乃我本師所王大千之世界也,居最中央香水海;二十重華藏,即第十三重世界是。

意取,此穢土眾生,可以起觀造修也。言從初發心者。毗盧,即是釋迦;以華嚴,真應不二故。

今言真身,故曰遮那;他經言應身,故稱釋迦。乃不二而二,二而不二也。

今經尚未施權,故釋迦稱遮那;法華已經顯實,故遮那稱釋迦。他經已施權,未顯實,故遮那是遮那,釋迦自釋迦;以真應未相即故。

瓔珞本業經云:「具縛凡夫,未識三寶,不知善惡因果,乃於佛法,不起一念信心。

乃至從此,住佛菩提,正教法中,發菩提心,起一念信,爾時便名,信相菩薩。」

故云從初發心也。言精進不退者,簡非懶惰懈怠。謂勇悍無退曰進,萬行無雜稱精。

精進有三:一、披甲精進,無惡不斷也。二、善法精進,無善不修也。

三、利樂精進,無有情不度也。不退有二:一、不退墮。二、不退轉。

十信,為不退墮,不退墮於四惡道故。登住為不退轉,謂有漏業盡,無業牽引,故不退轉,唯有乘願度生耳。

以不可說下,專明檀波羅蜜。以檀度,為諸度之首;舉一攝諸,故專明之。梵語檀那,華言布施。

布施有三:一、財施,二、法施,三、無畏施。今是財施。財施有二:一、內財,二、外財。內財捨身命,外財捨寶物。

今是內財。剝皮下一行文,非僅財施,亦兼法施;不但捨身,亦能捨命;故下云為重法故,不惜身命。

言剝皮為紙等者,宜作二釋:一、因緣釋,二、觀心釋。因緣釋者,如集一切福德三昧經云:「昔久遠劫,有仙人,名最勝;住山林中,見諸仙苦。
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